شرح ملّا صالح ، اين مقوله ، با زبان ساده و قابل فهم براى اكثر مردم ، بيان شده است . « 1 » 4 . عقل مجرّد : شارح ، در تعريف سوم از عقل مىگويد : عقل ، بر جوهر مفارق از ماده و فعل ، اطلاق مىشود . « 2 » در مواضع متعدّدى نيز بر تجرّد عقل ، تأكيد دارد . 5 . اتحاد نفس با عقول مجرد : يكى ديگر از اصول حكمت متعاليه ، اتّحاد نفس با عقول مجرّد است . شارح ، پس از تعريف عقل مجرّد ، دربارهء آن به تفصيل سخن مىگويد . « 3 » 6 . ردّ اقوال فلسفى : شارح ، گاهى اقوال فلسفى را همانند نظرات مختلف دربارهء « حدوث عالم » نقل مىكند « 4 » و گاهى آنها را به نقد و بررسى مىگذارد و به قاعدهء مشّائين ( الواحد لايصدر منه إلّاالواحد ) اشكال وارد مىكند ، « 5 » يا منكر قاعدهء « استحالهء خرق و التيام » مىشود . ه . مباحث عرفانى عرفان و تصوّف ، فراز و نشيب‌هاى زيادى را پشت سر گذاشته است . گاهى در علم و اخلاقْ نمود پيدا مىكند و در زمانى ديگر ، با وحدت وجود شناخته مىشود . « 6 » در اين زمينه ، ديدگاه‌ها و نظرهاى متفاوتى وجود دارد . عالمان شيعه و عرفان ديدگاه علماى شيعه را دربارهء عرفان و تصوّف مىتوان به چند دسته تقسيم كرد :

--> ( 1 ) . ر . ك : همان ، ص 148 . ( 2 ) . همان ، ص 66 . ( 3 ) . ر . ك : همان ، ص 67 . ( 4 ) . ر . ك : همان ، ج 3 ، ص 3 و 4 . ( 5 ) . ر . ك : همان ، ج 1 ، ص 204 . ( 6 ) . آشنايى با علوم اسلامى ، ص 139 .